缭绫，既是一种唐绫品名，也是白居易的唐诗篇名。日前，名为《寻找缭绫：白居易〈缭绫〉诗与唐代丝绸》的新书由浙江古籍出版社带到2023年上海书展。《寻找缭绫》的作者赵丰是古代丝绸研究学者，中国丝绸博物馆名誉馆长，浙江大学教授。他从白居易的诗歌出发，结合30多年的思考，一经一纬“织成”这本关于缭绫的书。本文经授权选自该书。

汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。

舞衣上的“汗沾粉污”，是因为唐代的女性化妆很浓。这样的浓妆，在舞蹈时就会脱落，也会玷污缭绫舞衣。舞女们跳完舞后卸妆时，会有大量的化妆材料被洗下来。王建《宫词》之八十描写宫女跳完舞后的境况：

(资料图)

舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯。归到院中重洗面，金花盆里泼银泥。

那这里的化妆用的脂粉究竟有些什么呢？史载唐玄宗时“赐诸姨钱岁百万为脂粉费”，唐玄宗每月给韩国、虢国、秦国三夫人钱十万“为脂粉之费”。

让我们来回顾一下当年的化妆时尚和化妆术。

吐鲁番唐女俑

吐鲁番唐女俑

吐鲁番唐女俑

吐鲁番唐女俑

一、唐代的时世妆

描写唐代女性化妆最为重要的诗作，还是白居易在五十首讽喻诗中的《时世妆》：

时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。

时世妆的“妆”，就是修饰、打扮、装饰的意思，一般称为化妆，可以是化妆的过程，也可以是化妆的物品，也可以是化妆的式样或风格。唐代女子追求时尚是全方位的，在发、眉、唇、胸以及衣等各方面都很有讲究，但我们这里主要关注在身体表部的面部化妆。

唐朝是一个时尚流行的年代，时尚总是随着时间而变化，所以，时世妆就是一种在某一时间段里极为时髦的妆束。唐代的时世妆其实在不同时间段都有。白居易在《上阳白发人》诗中写的是天宝末年的时世妆，若干年后已被人笑话：

小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。

一切时尚都是从政治、经济和文化中心开始的。《后汉书》中长安时谚：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”这里的城中，是皇家所在的地方，也是时尚开始的地方。唐代的时尚也是如此，一切均从长安开始。到白居易写《时世妆》时，也是“出自城中传四方”。

但白居易在元和四年（809）所写的时世妆，其实是一种从贞元中后期（约 795）开始流行，到元和末年（820）渐渐消失的时尚，人们称其为“元和妆”，这其实是一种胡化的时尚，有着许多不同于中国传统的妆扮，所以受到了白居易等人的批评。

鎏金银奁盒

釉陶粉盒

首先是面妆，“腮不施朱面无粉”“斜红不晕赭面状”。这些面妆与传统女性化妆风习大相径庭。中国古代女性以白为美，又要面色红润，故讲求傅粉施朱。这种妆饰风尚至唐代更为盛行，从传世的绘画中，我们可以看到唐代女性大多面妆浓重，多施脂粉与胭脂。但是在元和妆中，女性崇尚的是不施脂粉，而以“赭面”示人。《新唐书 · 吐蕃传》：“（吐蕃）衣率毡韦，以赭涂面为好。”唐王朝与吐蕃一直关系紧张，但还是有很多来往，这里以赭涂面风尚传自吐蕃无疑。近年在青海郭里木发掘的吐蕃墓葬中出土了一批木板彩画，乌兰贵族墓室也发现了重要的壁画，画中再现了8世纪吐蕃流行的“赭面”。这种“赭面”妆主要是在额角、鼻、下巴、两颊等面部凸出部位涂以红彩，呈圆团状，特点非常明显。

棺板画上赭面人物

胡䘵画上赭面人物

其次是唇妆。传统女性审美观念中以红唇为美，正如岑参《醉戏窦子美人》中称“朱唇一点桃花殷”。唐代妇女以粉涂面时，往往将双唇也涂成白色，这样点唇时便可以任意点出各种各样的式样，其中尤以娇小红艳的樱桃小口更受青睐。但是元和妆却是以“乌膏注唇唇似泥”。这种饰唇方式源于何时何地，难以考证。但可以肯定的是，唐代确有黑唇妆，且这种妆宋人尚有所见。

三是博衣。元稹《叙诗寄乐天书》叙及贞元中的艳诗创作云：“又有以干教化者，近世妇人晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳。” 既然将女性妆饰特别提出，可见变易之风已起。白居易《和梦游春诗一百韵并序》：“风流薄梳洗，时世宽妆束。”元和妆的特征之一就是宽大的博衣。白居易在《缭绫》诗中写的“曳土踏泥”其实指的也是舞衣的宽大，所以才会曳土踏泥。

由上可知，《时世妆》中所描写的妆扮其实违背了中国传统女性审美的普遍标准，甚至反其道而行之，打破了粉白黛黑、皓齿朱唇的审美习惯，反而融合了汉、胡的多种妆饰习惯，所以，白居易在篇末有“髻椎面赭非华风”之叹。

二、妆容的样式

但是，元和妆只是流行的一个阶段，而唐代时尚的主流不只有元和妆。在中国传统的女性审美观中，蛾眉连娟、唇红齿白、面若桃花才是女性美的特征。特别是在中国文人作品中，对女性美的描绘几乎是一样的理想模式。元稹《恨妆成》描绘了一位女性上妆的详细过程：

晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。满头行小梳，当面施圆靥。最恨花落时，妆成独披掩。

根据诗中内容，这位女子面妆包括敷铅粉、抹胭脂、描眉毛、贴花钿、点面靥等几个步骤，即使妆成无人欣赏，也要细致地描绘每一处细节，可见唐代女性对妆容的重视。面部化妆大约可以分为面妆、眉妆、唇妆和花妆等几个方面，不同时期，还有不同的流行。

1. 面妆和妆式

面妆是女性妆饰的重要内容，是对面部主体的化妆，可分为白妆、红妆、额黄等。

敦煌面妆

白妆又称傅粉，即是只用铅粉，不用胭脂的妆容。将白色的粉末涂抹于面部、颈部和穿纱着罗需要袒露的前胸，可使肌肤晶莹如雪，又避免了厚重的妆感。杜牧诗“哀江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施”便是白妆带来的通透妆效。傅粉不只使肌肤白皙，还掩饰皱纹，使面容显得年轻。《新唐书 · 则天武后传》：“太后虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰。”

红妆是中国古代女性面妆中最为常见、流传最广的妆容，凡运用胭脂使面部呈现出红晕的妆式皆可称为红妆。《开元天宝遗事》中杨贵妃使用红粉胭脂而面若桃花的场景：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”李白“红妆白日鲜”、崔颢“罗袖拂金鹊，彩屏点红妆”、王昌龄“驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼”、常建“日高红妆卧，倚对春光迟”等众多诗文也都用红妆来描绘女性的妆容。但细分之下，还可以根据不同的场合分为醉妆（又名“酒晕妆”，是红妆中最为浓艳的一种妆容）、桃花妆、飞霞妆、檀妆等。

额黄就是在额上涂黄粉，也可以看作是一种面妆。此法虽始于南北朝，但在唐代流行。吴融“眉边全失翠，额畔半留黄”、裴虔馀“半额微黄金缕衣”、温庭筠“黄印额山轻为尘”等句，都是对它的描写。

2. 眉妆和眉式

诗人朱庆馀曾用“画眉深浅入时无”来投石问路，说明唐代很重视眉的化妆。黛眉和翠眉指的是眉的色彩，眉毛本是黑色，可以继续描深描黑，同时还可以将眉毛染成翠绿色。唐诗中如万楚“眉黛夺将萱草色”、卢纶“深遏朱弦低翠眉”等句均可为例。

唐代女性妆容

唐代女性妆容

唐代女性妆容

唐代女性妆容

唐代的眉形也有很多，但总体分为细眉和阔眉两种。前者如卢照邻《长安古意》“纤纤初月上鸦黄”、白居易《上阳白发人》 “青黛点眉眉细长”、温庭筠《南歌子》“连娟细扫眉”等句所描写的。盛唐时阔眉开始缩短，玄宗梅妃有“桂叶双眉久不描”之句，以后李贺诗中也一再说“新桂如蛾眉”“添眉桂叶浓”。唐时眉形较为特别的名称包括：

柳叶眉，眉峰处稍稍弯曲成弧形，眉形长而纤细。正如白居易“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”所言，因形似柳叶而得名。韩偓“桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁”、李商隐“柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱”，也可以看到唐代诗人对其的喜爱和熟悉。

远山眉，与柳叶眉相似，但颜色略浅淡。韦庄“一双愁黛远山眉，不忍更思惟”、欧阳炯“镜中重画远山眉，春睡起来无力”，或可为佐证。

斜月眉，又名月眉，因其状如同弯弯的半月而得名。它比柳叶眉宽阔，比长眉略短。贞观年间，画师阎立本《步辇图》中妇女皆采用这一眉式。唐张泌《妆楼记》：“明皇幸蜀，令画工作《十眉图》，横云、斜月……皆其名。”杜牧“娟娟却月眉，新鬓学鸦飞”所主正是这种眉式。

八字眉，即白居易《时世妆》中所咏“双眉画作八字低”中的八字眉，特点是短而下垂。韦应物《送宫人入道》“金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉”、雍裕之《两头纤纤》“两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷”，指的都是这种眉式。由于它与乌唇、赭面、髻椎一起构成了充满异域风情的“元和妆”，又称“啼妆”，所以八字眉也可以称为啼眉。白居易《代书诗一百韵寄微之》中便有“风流夸堕髻，时世斗啼眉”的吟咏。

3. 唇妆和唇式

唇妆几乎时时处处都有，在唐代，甚至男女皆有。但女性的口脂一般呈艳丽的朱红色，着色力强，用以改变唇色，塑造唇形，如元稹《会真三十韵》“眉黛羞频聚，朱唇暖更融”，岑参《玉门关盖将军歌》“美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸”。但也有檀唇，如秦韬玉《吹笙歌》“檀唇呼吸宫商改，怨情渐逐清新举”。还有乌唇，就是元和妆的乌膏注唇。

除了唇妆的材料，更为丰富多彩的是唇妆的样式，也就是设计，名目众多，在中国古代的妆饰史上堪称之最。仅据北宋陶穀的笔记《清异录》整理，唐女子的唇妆“其略有胭脂晕品、石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、腥腥晕、小朱、龙格、双唐媚、花奴样子”等，这些制式从命名来看，都呈现出小巧娇媚的特点。

4. 妆靥和花钿

妆靥是在面部进行加绘，而花钿是在面部贴画。

妆靥的原意是点于双颊的小纹样。孙机先生认为在汉魏时已有在颊上点赤点的化妆法，当时将这种赤点叫“旳”。《释名 · 释首饰》：“以丹注面曰旳。旳，灼也”。起初的面靥是在面部点上两个圆点，随着唐代的盛世华妆，面靥出现了更多样式，有形似钱币的“钱点”，形似花朵的“花靥”，还有形如小鱼、小鸭子的面靥。

斜红算是最为有名的一种，即用胭脂在女子两边眼角处各描一道弯弯的红线的妆饰方法。斜红属伤痕妆，据《妆楼记》记载： “夜来初入魏宫，文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散，自是宫人供用胭脂，名晓霞妆。”罗虬《比红儿诗》有“一抹浓红傍脸斜”一句。另说唐穆宗长庆年间（821―824），在京城妇女之间流行将眉毛剔除，“以丹紫三四横约于目上下，谓之‘血晕妆’”。

此外，赭面妆也可以看作是妆靥的一种。这种面妆来自吐蕃，在脸部两侧的脸颊上涂几道赭色，有三、四、五道不等，成为元和妆中的重要特色。

花钿，又名花子、媚子，施于眉心，即刘禹锡诗所谓的“安钿当妩眉”。孙机先生认为它的起源与佛教有关，此类圆点或许是模拟佛像的白毫。但其位置和形状均与花钿相近，或可以看作花钿的前身。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。在唐代，花钿除圆形以外，还有种种繁复的形状。

寻找缭绫：白居易《缭绫》诗与唐代丝绸赵丰 著 浙江古籍出版社