走进“玉楮流芳：上海博物馆藏宋元古籍展”(06:36)

(资料图片)

上海博物馆建馆以来首个大型古籍专题特展——“玉楮流芳：上海博物馆藏宋元古籍展”今天（5月15日）正式开幕。展览展出上博压箱底的宋元古籍66部，囊括两件珍罕北宋写本《妙法莲华经》、吴湖帆旧藏宋刊孤本《梅花喜神谱》、海内孤本《王文公文集》、宋拓本《兰亭续帖》、最善本与修内司本《淳化阁帖》等。展品约半数入选《国家珍贵古籍名录》《上海市珍贵古籍名录》，其中有许多举世稀见的“国宝”级珍品或孤本。

澎湃新闻在现场看到，展览以写本、刻本、拓本三种版本类型，分为“翰墨斑斓”“古椠生辉”“宝拓传真”三大版块。众所周知，存世宋本数量稀少。事实上，元本比宋本更少。此次展出的宋元古籍可谓件件珍稀、字字珍贵。该展也被形容为“满屋尽是黄金”。

展览现场

7部传世写本，最早一部距今已千年

手写传抄的文献，一般宋代以前的叫写本，元代以后的叫抄本。第一部分“翰墨斑斓”，展出7部宋代传世写本，其中有纪年的有5部，无纪年的2部。受制作方式限制，写本存世量远不如刻本，故而尤显珍贵。现存写经多为敦煌出土本，上博所藏7件为珍贵的传世本。

本次展览中年代最早展品就在这一单元，为北宋开宝六年（公元973年）一个名叫杜遇的人用金粉和银粉在瓷青纸上抄写了十部《妙法莲华经》，距今已经1050年。

《妙法莲华经》（后秦）鸠摩罗什译 北宋开宝六年（973） 杜遇写本

《妙法莲华经》（后秦）鸠摩罗什译 北宋开宝六年（973） 杜遇写本

《妙法莲华经》简称《法华经》，是大乘佛教的重要经典，汉译本以鸠摩罗什所译最为通行。自唐代起，多流传七卷本。上博藏的这两件残卷，分别存卷端佛画及题记和卷五，一件为卷轴装，一件改装成经折装；卷五首题、译者姓名、品题及正文中“佛”字用金粉书写，正文其余字及尾题用银粉书写。卷前佛画一则为说法图，一则为伎乐天图。

展览现场

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“这件展品不仅金银粉书写后的制作工艺十分精巧，它们装潢也十分精美。对于这些写本，我们既可以研究其学术价值、版本价值，也可以欣赏其书法艺术。”上海博物馆副研究馆员陈才说。

馆藏15部宋刻本倾囊而出

由雕版印制而成的书籍叫刻本。第二部分“古椠生辉”共展出宋元刻本34部，分为宋本、元本两个单元。宋本单元展出上博馆藏宋刻本15部。值得一提的是，上博馆藏宋刻共计15部，此次宋刻本是倾囊而出。

据介绍，这一部分中，刊刻年代最早的展品是北宋开宝八年，也就是公元975年刊刻的《雷峰塔经》。著名的《赵城金藏》零卷、《梅花喜神谱》《王文公文集》等都在这一单元展出。《雷峰塔经》《梅花喜神谱》《淮海居士长短句》《后村居士集》等在民国年间都经过收藏者题诗、配图，都经过重新装裱，很是奢华。而《乖崖先生文集》和《谢幼槃文集》是孤本，也是足本，可以称得上宋刻本中的上上品。

其中《雷峰塔经》由吴越国王钱俶组织刻印，藏于杭州雷峰塔塔砖之中。1924年秋雷峰塔倒塌，藏经砖中的《宝箧印经》才被发现。此经卷轴装字体风格近魏碑。卷首有陈曾寿的题名和补经图，第一段题名：“吴越黄妃塔藏经，甲子秋九月，陈曾寿。”第二段补经图为“雷峰夕照”，并题词《八声甘州》。经卷本幅内容分三部分：卷首刊记三行三十七字，次为《礼佛图》，再后为经文，标题二行十八字。

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

《梅花喜神谱》（宋）宋伯仁辑 南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本

宋刊孤本《梅花喜神谱》二卷，按梅花生长的八个阶段，刊刻不同姿态的梅花图一百幅，每幅图配题名和五言诗一首。此本有黄丕烈、钱大昕等诸多名家题跋。吴湖帆重裱，改为经折装，请时人赋诗填词并绘梅花图五幅。

《王文公文集》（宋）王安石著 南宋绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王南屏、房淑嫣捐赠

《王文公文集》（宋）王安石著 南宋绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王南屏、房淑嫣捐赠

《王文公文集》（宋）王安石著 南宋绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王南屏、房淑嫣捐赠

《王文公文集》（宋）王安石著 南宋绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王南屏、房淑嫣捐赠

海内孤本《王文公文集》是现存最早的王安石文集，此本为清内府旧藏，有重要版本文献价值，尤其书纸背公文、信札值得关注。据介绍，海内外现存此书残本两部，上博本存七十二卷，日本宫内厅收藏有七十卷。两部合璧，恰可补足全书，曾有影印本行世。

上博馆藏的72卷《王文公文集》是上世纪六十年代初期出现在香港书肆时，徐森玉、谢稚柳两位先生委托旅居香港的王南屏将其购回祖国，得以保存在上海博物馆。

《范文正公集》（宋）范仲淹撰 元天历元年（1328）范氏褒贤世家家塾岁寒堂刻本

本单元展出上博馆藏元刻本19部，《仪礼图》《宋史岳飞传、岳忠武庙名贤诗》《经济文衡》《范文正公集》等都在这一单元展出。其中《范文正公集》及《别集》收范仲淹赋、诗及论、议、赞、颂、碑、表、状、札子等文章。此本旧藏潘祖荫滂喜斋，1937年于苏州图书馆举办的“吴中文献展览会”展出。

《范文正公集》（宋）范仲淹撰 元天历元年（1328）范氏褒贤世家家塾岁寒堂刻本

此次展览展出了1937年的展品签条，观众也能在展厅内看到范仲淹传世名篇《岳阳楼记》，体会其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。

《淳化阁帖》最善本20年后再展，“修内司本”首次亮相

用纸在石碑、木版上拓印下来的墨本叫拓本。第三部分“宝拓传真”共展出宋代拓本25部，《萧敷及敬太妃墓志》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《怀仁集王圣教序》《淳化阁帖》最善本、修内司本等名品都在本单元展出。

《萧敷及敬太妃墓志》

《萧敷及敬太妃墓志》

《萧敷及敬太妃墓志》

宋拓孤本《梁萧敷及敬太妃墓志》被称为吴湖帆“文物四宝”之一，为南朝梁永阳郡王萧敷与其妻敬太妃墓志，宰相徐勉奉敕撰文。此册为传世孤本，经清道光、咸丰年间刘子敬递藏，后归清末吴门收藏家潘曾绶、潘祖荫父子，再传至吴湖帆。吴湖帆用张僧繇法绘金碧山水一帧置于端，题诗“六朝金粉都成梦，千古江山依旧时”。

展览现场

上博馆藏的“法帖之祖”《淳化阁帖》“最善本”与“修内司本”在展厅压轴出场。《淳化阁帖》是北宋太宗赵光义，于淳化三年底命提取内府秘阁珍藏历代名家墨迹法书，由翰林侍书王著选辑摹刻、椎拓，以赐赠大臣用以学习书法的拓印本。被后世誉为“法帖之祖”。全套刻帖拓本共计十卷，以东晋“书圣”王羲之和王献之父子书法为主而占据其半。

淳化阁帖“最善本”

淳化阁帖“最善本”

淳化阁帖“最善本”

淳化阁帖“最善本”

淳化阁帖“最善本”

《淳化阁帖》最善本存四卷（卷四、六至八）。其中卷六为南宋《淳化阁帖》“泉州本”的北宋祖本，卷四、七、八是存世仅有的祖刻原石拓本。王铎、安岐、吴荣光等题签，王淮等题跋，褚德彝等题识。

2003年，上博成功从美国抢救购回国宝级珍贵文物《淳化阁帖》“最善本”，成为文博界的佳话。为庆祝《淳化阁帖》的回归，上博曾于2003年在相同的展厅内专门举办了《淳化阁帖》特展，以逐页陈列的方式，将《淳化阁帖》最善本的四卷全部展示出来。展览举办期间，上海博物馆的门前经常被观众围堵得水泄不通，每天有数千人次前来观赏《淳化阁帖》。此次展示是《淳化阁帖》最善本时隔二十年后再展。

淳化阁帖“修内司本”

淳化阁帖“修内司本”

淳化阁帖“修内司本”

淳化阁帖“修内司本”

淳化阁帖“修内司本”

《淳熙阁帖》“修内司本”是唯一出自南宋皇家翻刻《淳化阁帖》，为孤本，翁方纲等题跋，贾似道、文徵明、翁同龢旧藏。2004年，翁万戈先生将其转让予上博，以此丰富上海博物馆善本《阁帖》收藏。

据上博专家介绍，“由于本帖系出自服务皇家官署而精工细选，度身定制打造，底本优良不言而喻；再加之上石拓制纸墨用料考究，椎拓数量又极为稀少，最大程度保留了帖石板材的还原质量。因而浓墨精拓之下，拓本完好无损，如见初试锋颖扫掠纸素，毫端墨黑如漆，书法笔意展露无遗。”

据悉，此次也是上博自2004年购入《淳熙阁帖》“修内司本”后首次展出。